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      接地氣，反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情

      當(dāng)天上午，陜西省人民政府參事室研究員、國(guó)家一級(jí)演員冀福記，國(guó)家級(jí)非遺文化瓊劇傳承人、著名瓊劇表演藝術(shù)家陳育明，海南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院黨委書記、本劇黎族文化顧問(wèn)楊文平，以及市瓊劇團(tuán)主創(chuàng)主演等數(shù)十人集思廣益，在成功獲贊的首演上再出發(fā)，對(duì)瓊劇《紅樹(shù)林》提出了諸多可行的意見(jiàn)和建議。

      為何選擇《紅樹(shù)林》為創(chuàng)作題材，陳育明表示，海南的紅樹(shù)林，就是南國(guó)海濱綠色屏障，民族興衰、家國(guó)存亡的基石，南海和平的晴雨表。一株紅樹(shù)一條人命，血染的紅樹(shù)林，是中華民族的脊梁，是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的墓志銘。

      瓊劇《紅樹(shù)林》展現(xiàn)了黎漢同仇敵愾抗擊外侵的悲壯畫卷，揭示了黎漢一家親的魚(yú)水深情。借古鑒今，滿滿的正能量，激燃愛(ài)國(guó)熱情，突出了謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的時(shí)代主題。

      冀福記說(shuō)，該劇有別于傳統(tǒng)瓊劇文學(xué)以說(shuō)唱為主的演繹方式，劇中介入一些黎族傳統(tǒng)舞蹈，加以提煉重構(gòu)升華，用肢體語(yǔ)言演繹故事，推進(jìn)劇情發(fā)展，謀求瓊劇藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。此外，該劇的音樂(lè)建立在汲取黎族乃至海南民間傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，巧用民謠小調(diào)，使之有機(jī)地嵌入瓊劇傳統(tǒng)唱腔，積極探索瓊劇傳統(tǒng)八音與現(xiàn)代音樂(lè)有機(jī)融合，使其具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，又不失劇種本體神韻。

      再打磨，力求再創(chuàng)文化精品

      研討會(huì)上，海南省瓊劇院二級(jí)編劇陳渙表示，5年前，他在編制《海南省戲劇題材創(chuàng)作概覽》時(shí)就非常關(guān)注海南抗倭題材，并搜集了許多素材，翻閱了大量典籍，單從《瓊州府志》查到的記錄，在明朝兩百多年的時(shí)間內(nèi)，倭寇犯瓊活動(dòng)高達(dá)17次之多。

      隨著田野采風(fēng)的不斷累積，他對(duì)南海之濱無(wú)處不在的紅樹(shù)林認(rèn)識(shí)更加深刻：紅樹(shù)林綠茵成片，遮風(fēng)擋雨，筑起一道道綠色長(zhǎng)城，猶如南疆衛(wèi)士忠誠(chéng)戍守。在祥和溫馨的畫卷背后，是那些紅樹(shù)林在長(zhǎng)年累月庇蔭著紅樹(shù)林畔的黎漢人民和諧雜居，生生不息。

      導(dǎo)演王群指出，2017年劇目出爐后，于2018年3月獲得國(guó)家藝術(shù)基金創(chuàng)作資助立項(xiàng)。在國(guó)家藝術(shù)基金組織的點(diǎn)評(píng)專家的啟發(fā)下，主創(chuàng)人員又多次深入紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)域，深入沿海黎族人聚集地，堅(jiān)持田野采風(fēng)與典籍汲取相結(jié)合，不斷打磨提煉，劇本六易其稿，編曲三易其稿，舞臺(tái)反復(fù)四次，舞蹈動(dòng)作反復(fù)打磨，連一個(gè)小道具都是反復(fù)論證考究，力求達(dá)到最好的效果。

      然而，由于本劇疆域博大，氣場(chǎng)厚重，必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作和后期精心的打磨，才能更好彰顯海納百川、氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)張力，以及黎族迷人的民族風(fēng)采。陳育明認(rèn)為，接下來(lái)應(yīng)該在音樂(lè)和舞美上繼續(xù)下功夫，特別是唱腔設(shè)計(jì)，在充分尊重傳統(tǒng)的前提下，應(yīng)著力進(jìn)行存韻拓腔再創(chuàng)作，即唱腔依舊是瓊劇的唱腔，突破傳統(tǒng)瓊劇腔體限制，大量借鑒、吸納閩南語(yǔ)戲曲如潮劇、西秦戲、高甲戲、雷劇等等劇種的音樂(lè)表現(xiàn)手法，力求更加完美創(chuàng)造文化精品。